ليصلك كل جديد اضغط هنا وثبت تطبيق موقع كوكب الفوائد
Menu
كوكب الفوائد- فلسطين
  • المسموعات
  • السِيَر والأدب
  • العلم والعلماء
  • طِبُّ الْقُلُوْبِ وَدَوَاؤُهَا
  • رسائل ومطويات
  • التفسير
  • الحديث
  • الفقه
  • العقيدة والمنهج
  • الرئيسية

الحديث

Home / الحديث
العزاء عبادة وليس عادة
العزاء عبادة وليس عادة
بسم الله الرحمن الرحيم نعم ، إنَّ من السُنَّة  تعزية من أصابته مصيبة الموت ، فقد رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: " ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة ". رواه ابن ماجه، وحسَّنه الألباني. لكن لا بدَّ من اتباع السنة في كل عبادة بعد الاخلاص فيها حتى تقبل منا . قال تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملاً)[الملك:2] قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- : " أحسن العمل: أخلصه وأصوبه . قال: والخالص إذا كان لله عز وجل، والصواب إذا كان على السنة ، وإن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ...
للمزيد
لا يشرعْ الدعاء الجماعي للميت بعد الدفنِ
لا يشرعْ الدعاء الجماعي للميت بعد الدفنِ
لا يشرعْ الدعاء الجماعي للميت بعد الدفنِ قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: " الدعاء عبادة من العبادات، والعبادات مبنية على التوقيف، فلا يجوز لأحد أن يتعبد بما لم يشرعه الله. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا وصحابته على جنازة ما بعد الفراغ من الصلاة عليها، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقف على القبر بعد أن يسوى على صاحبه ويقول: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل» بما تقدم يتبين أن الصواب: القول بعدم جواز الدعاء بصفة جماعية بعد الفراغ من الصلاة على الميت، وأن ذلك بدعة.  وبالله التوفيق وصلى الله على ...
للمزيد
بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا
بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا
روى أبو داود في سننه بسنده إلى الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن ابن مسعود -رضي الله عنه-: قيل له: ما سمعتَ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول في “زعموا”؟ قال: سمعتُ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: (بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا). صححه الألباني قال الإمام الخطابي في “معالم السنن” :” أصل هذا أن الرجل إذا أراد المسير إلى بلد ركب مطية وسار حتى يبلغ حاجته فشبه النبي صلى الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل أمام كلامه ويتوصل به إلى حاجته من قولهم زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها إلى الموضع الذي يقصده ...
للمزيد
أَقْمَاعُِ القَوْلِ
أَقْمَاعُِ القَوْلِ
في صحيح الأدب المفرد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ارْحَمُوا تُرحموا، وَاغْفِرُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ، ويلٌ لِأَقْمَاعِ القولِ وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ؛ الَّذِينَ يُصرّون عَلَى مَا فَعَلُوا وهم يعلمون". السلسلة الصحيحة (482) قوله : (الأقماع) بفتح الهمزة جمع (قمع) بكسر القاف وفتح الميم وتسكن: الإناء الذي يجعل في رأس الظرف ليملأ بالمائع. شبه استماع الذين يستمعون القول ولا يعونه ولا يعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئا مما يفرغ فيها، فكأنه يمر عليها مجتازا كما يمر الشراب في القمع.  قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري (1/197): " وأقماع القول: الذين آذانهم كالقمع يدخل فيه سماع الحق من جانب ويخرج ...
للمزيد
” يا ولِيَّ الإسلامِ و أهلِهِ ، ثَبِّتْنِي بهِ حتى أَلْقَاكَ “
” يا ولِيَّ الإسلامِ و أهلِهِ ، ثَبِّتْنِي بهِ حتى أَلْقَاكَ “
لا شك أن المتأمل فيما نزل من فتن وبلاء على هذه الأمة في العقد الأخير يرى رأى العين مصداق قوله صلى الله عليه وسلم : "  (إِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ، وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ)  يُصير بعضها رقيقاً، أي خفيفاً لعظم ما بعدهُ، فالثاني يرققُ الأول . قال بعض السلف لابنه : " يَا بُنَيَّ ، لا تَعْجَبْ مِمَّنْ هَلَكَ كَيْفَ هَلَكَ ، وَلَكِنِ اعْجَبْ مِمَّنْ نَجَا كَيْفَ نَجَا ، يَا بُنَيَّ .." فإذا عَلِمَ العبد أن الحيّ لا تُؤْمَنُ عليه الفتنة وأن انتكاس القلوب مِنْ عُقُوبَاتِ ...
للمزيد
الحديث – لو جعل القرآن في إهاب،ثم ألقي في النار؛ما احترق
الحديث - لو جعل القرآن في إهاب،ثم ألقي في النار؛ما احترق
روى الامام أحمد في مسنده والدارمي في سننه من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : (لو جعل القرآن في إهاب،ثم ألقي في النار؛ما احترق) صححه الالباني في السلسلة 3562 قال العلامة الالباني رحمه الله : " والظاهر أن المراد ما قاله أئمة الحديث، منهم البيهقي، فقال في "الشعب " عن أبي عبدالله: "يعني: أن من حمل القرآن وقرأه؛ لم تمسه النار". وأبو عبدالله: هو البوشنجي.  وروى مثله في "الأسماء" عن الإمام أحمد. وإن مما لا شك فيه: أن المراد حامل القرآن وحافظه وتاليه لوجه الله تبارك وتعالى، لا يبتغي عليه جزاءٌ ولا شكوراً إلا من الله عز ...
للمزيد
دعوني حتَّى أُصلِّيَ
دعوني حتَّى أُصلِّيَ
عن جابر بن عبد الله عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" إِذَا دَخَلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ ، مُثِّلَتْ الشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا ،فَيَجْلِسُ يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ وَيَقُولُ :دَعُونِي أُصَلِّي" . رواه ابن ماجه: 4270 وصححه الألباني وهنالك رواية طويلة عند ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا جاء فيها : " فيُقالُ لهُ ، اجلسْ فيجلسُ قد مُثِلَتْ لهُ الشَّمسُ ، وقد أذِنَتْ للغروبِ ، فيُقالُ لهُ : أرأيتُكَ هذا الَّذي كان قبلَكُم ، ما تقولُ فيهِ ، وماذا تشهدُ عليهِ ؟ فيقولُ : دعوني حتَّى أُصلِّيَ ، فيقولونَ : إنَّكَ ستفعلُ............ " حسنه العلامة الالباني في أحكام الجنائز الله أكبر....... الله ...
للمزيد
  • ‹
  • 1
  • …
  • 13
  • 14
  • 15
Loading...

Hits: 1028

سلسلة مهمة ونافعة جدا في العقيدة والمنهج

فوائد مختاره

وهل النعيم إلا نعيم القلب والعذاب عذابه

وهل النعيم إلا نعيم القلب والعذاب عذابه

وهل النعيم إلا نعيم القلب والعذاب عذابه يقول الامام ابن القيم رحمه الله  “لا تحسب …
للمزيد
حشران في الدنيا وحشران في الآخرة

حشران في الدنيا وحشران في الآخرة

ذكر القرطبي في تذكرته أن الحشر أربع : حشران في الدنيا وحشران في الآخرة ، فاللذان في الدنيا …
للمزيد
يا أهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا الكتاب والسنة

يا أهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا الكتاب والسنة

قال تعالى : ” قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ …
للمزيد
قال عليٌّ  رضي الله عنه : اعرف الحقَ تعرف أهله

قال عليٌّ رضي الله عنه : اعرف الحقَ تعرف أهله

قال الشيخ عبدالله أبا بطين – رحمه الله ” والإنسانُ إذا تبيَّـنَ له الحق ، …
للمزيد
فاتحة الكتاب اشتملت على أعظم دعاء حاجتك إليه أشد من أنفاسك

فاتحة الكتاب اشتملت على أعظم دعاء حاجتك إليه أشد من أنفاسك

من علم شدة حاجته إلى الدعاء لنفسه بالهداية إلى الصراط المستقيم والثبات عليه ، لن …
للمزيد
لا يقال السلام على الله

لا يقال السلام على الله

بسم الله الرحمن الرحيم   من الأخطاء الشائعة عند كثيرٍ من المصلين زيادة : ” وإليك السلام ” …
للمزيد
المؤمن قوي بعقيدته الصحيحه

المؤمن قوي بعقيدته الصحيحه

قال العلامة الوادعي فإذا كنت قوي العقيده الجنّي والشيطان سيخافا منك ، وإذا كنت مزعزع …
للمزيد
من دقائق أبواب الرياء

من دقائق أبواب الرياء

قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله – :هاهنا نكتة دقيقة : وهو أن الإنسان …
للمزيد
الفرق بين طلب الحق وقبول الحق

الفرق بين طلب الحق وقبول الحق

بسم الله الرحمن الرحيم ان طلب الحق والسعي في تحصيله لا يكون الا من أهل الحق والسنة وفي هذا جاءت الآثار …
للمزيد
ولو أوجب تبديل الأسماء والصور تبدل الأحكام والحقائق لفسدت الديانات

ولو أوجب تبديل الأسماء والصور تبدل الأحكام والحقائق لفسدت الديانات

بسم الله الرحمن الرحيم  روى الامام احمد في مسنده مرفوعا { يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها …
للمزيد

اخر الاضافات

  • ما معنى طيب الحياة

    ما معنى طيب الحياة

    2021 رجب 17
  • ما جعل الله لرجلين من قلبين في جوفه

    ما جعل الله لرجلين من قلبين في جوفه

    2021 رجب 16
  • معترك الابتلاء والامتحان في ما يحب العبد ويكره

    معترك الابتلاء والامتحان في ما يحب العبد ويكره

    2021 رجب 14
  • نصيحة قيمة للعلامة العثيمين في تعلم القواعد والأصول

    نصيحة قيمة للعلامة العثيمين في تعلم القواعد والأصول

    2021 رجب 12
  • جنَّة الدُّنْيا ومستراح الْعَالِمِينَ

    جنَّة الدُّنْيا ومستراح الْعَالِمِينَ

    2021 رجب 10
  • هل لبس الجورب في اليمنى بعد الفراغ من غسل اليسرى شرط لإباحة المسح عليهما

    هل لبس الجورب في اليمنى بعد الفراغ من غسل اليسرى شرط لإباحة المسح عليهما

    2021 رجب 9
  • حقيقة الرضا

    حقيقة الرضا

    2021 رجب 8
@2015 AccessPress Parallax
كوكب الفوائد- فلسطين