يقول الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه ” كتاب الصلاة وأحكام تاركها ” : ” وأما المسألة العاشرة وهي: مقدار صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي: من أجل المسائل وأهمها وحاجة الناس إلى معرفتها أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب, وقد ضيعها الناس من عهد أنس بن مالك رضي الله عنه, ففي صحيح البخاري من حديث الزهري…
Continue Reading
ليس المقصود بالعبادات والأوامر المشقةَ والكُلْفةَ بالقصد الأول

لماذا يُرَوِّج الغرب لابن رشد والغزالي ومن على شاكلته

خطورة طلب العلوم الدنيوية دون التحصن بالعلم الشرعي

غزو المصطلحات للفتك بالعقيدة الصحيحه

ما معنى طيب الحياة
ما جعل الله لرجلين من قلبين في جوفه
قال شیخ الإسلام ابن تیمیة في اقتضاء الصراط المستقیم ص442 : ” ومن شأن الجسد إذا كان جائعا فأخذ من طعام حاجته استغنى عن طعام آخر، حتى لا یأكله إن أكل منه إلا بكراھة، وتجشم، وربما ضره أكله، أو لم ینتفع به، ولم یكن ھو المغذي له الذي یقیم بدنه، فالعبد إذا أخذ من غیر الأعمال المشروعة بعض…
Continue Reading
معترك الابتلاء والامتحان في ما يحب العبد ويكره
قال تعالى﴿كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تُحِبُّوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ شَرࣱّ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ٢١٦] قال الامام ابن القيم رحمه الله : ” فالأُمُورُ أرْبَعَةٌ: مَكْرُوهٌ يُوَصِّلُ إلى مَكْرُوهٍ، ومَكْرُوهٌ يُوَصِّلُ إلى مَحْبُوبٍ، ومَحْبُوبٌ يُوَصِّلُ إلى مَحْبُوبٍ، ومَحْبُوبٌ يُوَصِّلُ إلى مَكْرُوهٍ، فالمَحْبُوبُ المُوَصِّلُ إلى…
Continue Readingنصيحة قيمة للعلامة العثيمين في تعلم القواعد والأصول
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ” ثم اعلم أن من أهم ما يكون لطالب العلم أن يعرف القواعد والأصول لأنها هي التي تجمع له العلم أما معرفة المسائل مفردة فهذه لا تنفع إلا قليلا وسرعان ما ينساها المرء وكونه يعرف مسألة معينة هذا حلال وهذا حرام وهذا واجب وهذا مكروه لا شك أنه نافع لكنه…
Continue Readingجنَّة الدُّنْيا ومستراح الْعَالِمِينَ
قال الامام ابن القيم رحمه الله ورفعه درجته في المهديين : ” فأحكم الحاكِمين وأرحم الرّاحِمِينَ وأعلم العالمين الَّذِي هو أرْحم بعباده مِنهُم بِأنْفسِهِم ومن آبائِهِم وأمهاتهم إذا أنزل بهم ما يكْرهُونَ كانَ خيرا لَهُم من أن لا ينزله بهم نظرا مِنهُ لَهُم وإحسانا إلَيْهِم ولطفا بهم . ولَو مكنوا من الاختيار لأنْفُسِهِمْ لعجزوا عَن القيام بمصالحهم…
Continue Reading