الرئيسية

قال العلامة العثيمين رحمه الله ورفع درجته في المهديين :  ” ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ *… ، ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺟﻤﻌﺎﺀ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ *… ﻣﺎﺕ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ *… ﻣﺎﺕ ﺧﺎﻟﺪ…

سئل الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله :  يقول السائل : عندما أستنجي وأتوضأ وأستلقي على الأرض أو أجلس مدة يسيرة أحس أنه قد خرج مني قطرة بول صغيرة ، وعند البحث أجد هذه القطرة فكيف أفعل – عافاكم الله – ؟ فأجاب :” هذا الأمر يُبتلى به كثير من المسلمين ، ويفتح باب الوسوسة ، فبعض الناس يفعل أفعالًا ليست…

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : « لما أعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة إليهما ،واعتقدوا عدم الإكتفاء بهما،  وعدلوا إلى الآراء والقياس والإستحسان وأقوال الشيوخ؛ عرضَ لهم من ذلك فساد في فِطَرهِم، وظلمة فى قلوبهم، وكدَرٌ فى أفهامهم، ومَحْقٌ فى عُقُولهم، وعَمَّتهم هذه الأمور وغَلَبت عليهم؛ حتى رُبِّيَ فيها الصغيرُ،وهَرِمَ عليها الكبير، فلم يَرَوْها منكرا ! فجاءتهم دولة أخرى قامت فيها البِدَعُ مقام السُّنَنِ، والنفس مقامَ العقل، والهوى مقامَ الرُّشد،…

إنما اليقين في الوحي لا في الفكر  العلامه سعد الحصين رحمه الله ابْتُليَ الإسلام ـ بعد القرون المفضّلة ـ بانشغال بعض (المفكّرين) في صفوف علمائه بالفكر اليوناني عن تدبّر الوحي والفقه فيه، ظنًّا منهم ـ وبعض الظّنّ إثم ـ أن الغاية تبرّر الوسيلة وأن حُسْن النّيّة يُسَوِّغ تحكيم الفكر في الدين، وتحكيم الظن في اليقين،…

بسم الله الرحمن الرحيم يعتقد بعض الناس أن تقصد المشقة يحصل به الأجر الكبير ، فترى بعض الناس يستحب أداء مناسك الحج حافياً تقرباً إلى الله ، حتى يتحقق فيه قول النبي – صلى الله عليه وسلم – لعائشة : ” أجرك على قدر نصبك ” صححه الالباني.               ولحديث جابر في صحيح مسلم قال…

Hits: 22

Hits: 17

بسم الله الرحمن الرحيم  يقول الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد :  “من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له فيملها العبد ويطلب الإنتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه حتى…

يقول العلامة رسلان حفظه الله : “تأملتَ جميع طوائف الضُّلالِ وأصحابِ البدعِ والأهواءِ وجدتَ أصلَ ضلالهم راجعًا إلى شيئين: أحدِهما: ظنهم بالله ظنَّ السَّوء. والثاني: أنهم لم يقْدروا الله حقَّ قَدْرِه. فأهم ما يجب عليك معرفته: التوحيد، والشرك المناقض له. وبهذا بدأ المرسلون الدعوة إلى الله، لم يبدءوا بشيء قبله، جميعهم دعوا أممهم وأقوامهم إلى توحيد الله ربَّ العالمين،…