العقيدة والمنهج

Home / Archive by category "العقيدة والمنهج"
الفرق بين الرضا بالقضاء والرضا بالمقضي

الفرق بين الرضا بالقضاء والرضا بالمقضي

سئل العلامة ابن عثيمين ‏:‏ عن حكم الرضا بالقدر؟‏  فأجاب قائلاً‏: ” ‏ أما الرضا بالقدر فهو واجب لأنه من تمام الرضا بربوبية الله فيجب على كل مؤمن أن يرضى بقضاء الله ،  ولكن المقضي هو الذي فيه التفصيل فالمقضي غير القضاء ، لأن القضاء فعل الله ، والمقضي مفعول الله. فالقضاء الذي هو فعل الله يجب أن نرضى…

Continue Reading
حكم نسبة الكوراث والأحداث إلى الطبيعة

حكم نسبة الكوراث والأحداث إلى الطبيعة

قال الامام ابن باز رحمه الله : ” فلا شك أن المصائب تأتي بأسباب أعمالنا وكسبنا وتقصيرنا في أمر الله ، سواء كانت المصائب زلازلا أو سيولا جارفة أو رياحا عاصفة أو أمراضا عامة أو غير هذا من المصائب أو جدب وقحط عام أو غير هذا، فكل ما يضر الناس من المصائب والبلايا العامة كلها من آثار ذنوبهم وآثار…

Continue Reading
إياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك

إياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك

الخطرات والوساوس قال الامام ابن القيم رحمه الله : ” واعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر‏.‏ فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل، فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها‏.‏ ومعلوم أنه لم يعط الإنسان أمانة الخواطر ولا القوة على…

Continue Reading
حكمة بالغة ورحمة سابغه تعين على  ترك كثير من البدع والمشتبهات

حكمة بالغة ورحمة سابغه تعين على ترك كثير من البدع والمشتبهات

قال العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني : ” ومن حكمة الله البالغة ورحمته السابغة : أن غالب البدع لا يدعي أصحابها و من شبهت عليهم أنها من أركان الإيمان ، و لا فرائض الإسلام ، و لا الواجبات المحتمة ، وإنما غايتهم دعوى أنها مستحبة ،  وذلك تيسير من الله عز و جل لطريق الاحتياط لمن أراده ، فما عليك إلا أن تتحرى فيما قيل : إنه…

Continue Reading
الفرق بين البغاة والخوارج

الفرق بين البغاة والخوارج

سُئل شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى (35/53): عَنْ «الْبُغَاةِ وَالْخَوَارِجِ»: هَلْ هِيَ أَلْفَاظٌ مُتَرَادِفَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؟ أَمْ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ؟ وَهَلْ فَرَّقَتْ الشَّرِيعَةُ بَيْنَهُمَا فِي الْأَحْكَامِ الْجَارِيَةِ عَلَيْهِمَا أَمْ لَا؟ وَإِذَا ادَّعَى مُدَّعٍ أَنَّ الْأَئِمَّةَ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ إلَّا فِي الِاسْمِ؛ وَخَالَفَهُ مُخَالِفٌ مُسْتَدِلًّا بِأَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَرَّقَ بَيْنَ أَهْلِ…

Continue Reading
إن التكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين

إن التكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية  : “إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين، وإن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين، إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع يبيّن هذا أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه. فإن الإمام أحمد مثلاً قد باشر الجهمية الذين…

Continue Reading
الرسالات آكد الضرورات

الرسالات آكد الضرورات

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ” الرسالة ضرورية للعباد، لا بد لهم منها، وحاجتهم إليها فوق حاجتهم إلى كل شيء، والرسالة روح العالم ونوره وحياته، فأي صلاح للعالم إذا عدم الروح والحياة والنور؟ والدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة، وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة، ويناله من حياتها وروحها؛ فهو في ظلمة،…

Continue Reading
لا مفسدة في الدنيا توازي مفسدة إماتة السنة

لا مفسدة في الدنيا توازي مفسدة إماتة السنة

قال الامام ابن العربي  رحمه الله: “كان شيخنا أبو بكر الفِهري ( الطرطوشي ) يرفع يديه عند الركوع، وعند رفع الرأس منه، وهذا مذهب مالك والشّافعيّ، وتفعله الشّيعة،  فحضر عندي يومًا بِمُحْرِس بن الشّوّاء بالثّغر – موضع تدريسي – عند صلاة الظّهر،  ودخل المسجد من المحرِس المذكور، فتقدّم إلى الصّفّ الأوّل وأنا في مؤخّره قاعد على طاقات البحر، أتنسّم الرّيح من…

Continue Reading