بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لحديث : ” فلمَّا سمعَ أَهلُ المدينةِ بجيشِ مؤتةَ قادمينَ تلقَّوْهم بالجرفِ فجعلَ النَّاسُ يحثونَ في وجوهِهمُ التُّرابَ ويقولونَ يا فرَّارُ أفررتم في سبيلِ اللَّهِ
فيقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ليسوا بفرَّارٍ ولَكنَّهم كُرَّارٌ إن شاءَ اللَّهُ “.
قال الامام الالباني في كتابه :”الدفاع عن الحديث النبوي”: ” حديث منكر بل باطل ” .
وذكره الامام ابن كثير في البداية والنهاية من رواية عروة ابن الزبير يُحَدِّثُ به….. – وهو تابعي لم يلق النبي عليه الصلاة والسلام – ، فالحديث أيضا مرسل ليس بمتصل
وهنالك رواية أخرى من طريق اخر وبلفظ مختلف عند الحاكم في المستدرك قال حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ لامْرَأَةِ سَلَمَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ : ” مَا لِي لا أَرَى سَلَمَةَ يَحْضُرُ الصَّلاةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ ، كُلَّمَا خَرَجَ صَاحَ بِهِ النَّاسُ : يَا فَرَّارُ ، أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَمَا يَخْرُجُ ، وَكَانَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .”
فيه أحمد بن عبد الجبار التميمي : ضعيف الحديث .
وأيضا فيه انقطاع بين عامر بن عبد الله بن الزبير وأم سلمة .
فالحديث لا يصح .
ومتنه فيه نكارة ظاهرة من ترك الصحابي صلاة الجماعة لغير عذر شرعي .
وأيضا النبي عليه الصلاة والسلام سمّى صنيع خالد فتحا : “أخذ الرايةَ سيفٌ من سيوفِ اللهِ، حتى فتحَ اللهُ عليهم ” كما عند البخاري
ولا يمكن أن يُقِرَّ الناس على نَبْزِ خالد رضي الله عنه ومن معه بأنهم فُرَّار .
والله أعلم ، والحمد لله رب العالمين .
Hits: 660