Author: alfawaeid

روى الامام أحمد في مسنده وابن ماجه في سننه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -عبد الله بن عمرو رضي الله عنه – قال : ” خَرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ والنَّاسُ يَتكلَّمون في القَدَرِ، قال: وكأنَّما تَفقَّأَ في وجْهِه حَبُّ الرُّمانِ مِنَ الغضبِ،   قال: فقال لهُم: ” ما لَكُم تَضرِبون كِتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ؟! بهذا هَلَكَ مَن كان…

للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ❫ السُّــــــؤَالُ : « كثير من خطباء المساجد في هذا الشهر تكون خطبهم عن الإسراء والمعراج، فهل في هذا حرج أم لا؟ » ❪ ❫ الجَـــ ـــوَابُ : « أرى أنه ليس بالمناسب؛ لأن الخطبة في الإسراء والمعراج في هذا الشهر يعني توكيد…

Visits: 121

Visits: 142

قال الشيخ  عبد الرزاق  البدر حفظه الله في ((القول السديد )) : ” ولم يبعد أحد شيوخنا المعاصرين إذ قال: وكما أنَّه  يوضع في زماننا أماكن للحجر الصحيّ لمن بهم أمراض معدية، فإنَّ أهل البدع والأهواء الداعين إلى باطلهم أولى بالحجر من أولئك؛ لأنَّ هؤلاء يمرضون القلوب ويفسدون الأديان، وأولئك يفسدون الأجسام ويمرضون الأبدان” اهـ.  قال عليه الصلاة والسلام عن…

قال الامام ابن القيم – رحمه الله – : “والناس في الأسباب والقوى والطبائع ثلاثة أقسام : 1. منهم مَن بالغ في نفيها وإنكارها ، فأضحك العقلاء على عقله ، وزعم أنه بذلك ينصر الشرع فجنى على العقل والشرع وسلط خصمه عليه . 2. ومنهم مَن ربط العالم العلوي والسفلي بها ، بدون ارتباطها بمشيئة فاعل مختار ومدبر…

قال الامام الطبري رحمه الله : ” يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : قَالَ مُوسَى لِلسَّامِرِيِّ : فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي أَيَّامِ حَيَاتِكَ أَنْ تَقُولَ : لَا مِسَاسَ : أَيْ لَا أَمَسُّ ، وَلَا أُمَسُّ . . وَذُكِرَ أَنَّ مُوسَى أَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ لَا يُؤَاكِلُوهُ ، وَلَا يُخَالِطُوهُ ، وَلَا يُبَايِعُوهُ ، فَلِذَلِكَ قَالَ لَهُ : إِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ…

ضوابط قاعدة «الضرورات تبيح المحظورات» العلامة محمد بن علي فركوس الجزائري الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد: فالضرورةُ هي الحالةُ التي تَطْرَأُ على العبد من الخطر والمشقَّة الشديدةِ بحيث يخاف حدوثَ ضَرَرٍ أو أذًى بالنفس أو بعُضْوٍ من أعضائه أو…

قال الامام ابن القيم رحمه الله في  “زاد المعاد – كتاب الطب”   : ” السابع عشر: أن يكون له خبرة باعتلال القلوب والأرواح وأدويتها، وذلك أصل عظيم في علاج الأبدان، فإن انفعال البدن وطبيعته عن النفس والقلب أمر مشهود،  والطبيب إذا كان عارفا بأمراض القلب والروح وعلاجهما، كان هو الطبيب الكامل،  والذي لا خبرة له بذلك و إن كان…