Author: alfawaeid

عن عائشة رضي الله عنها، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ نظرَ إلى القمَرِ ، فقالَ : ” يا عائشةُ استَعيذي باللَّهِ من شرِّ هذا، فإنَّ هذا هوَ الغاسِقُ إذا وقَبَ“. رواه الترمذي وصححه الالباني الغاسق هو: الليل في قول جمهور المفسرين، وقد استعيذ بالليل لأنه مظنة الشرور؛ ففي الليل ينشط أهل الباطل، ويكثر اللصوص، وتنتشر السباع، وذوات السموم،…

قال العلامة الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه – في تفسير قوله تعالى : ” فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمةً من عندنا وعلمناه من لدنا علماً ” الكهف/65 يفهم من بعض الآيات أن هذه الرحمة المذكورة هنا رحمة نبوة ، وأن هذا العلم اللدني علم وحي ومن أظهر الأدلة في أن الرحمة والعلم اللدني…

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :   “الجناية على الحمل باعتبار ضمانه وكفارة قتلة ، أقسام أربعة :-القسم الأول : ما لا ضمان فيه ولا كفارة ، وله ثلاث صور : الأولى : أن يموت مع أمه ولم يخرج منها .الثانية : أن يخرج مضغة غير مخلقة أو قبل ذلك .الثالثة : أن يموت في بطن أمه ولم يخرج منها مع بقاء حياتها ، ذكره في…

بسم الله الرحمن الرحيم  روى أبو داود في سننه من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً ، فَتَدَاوَوْا ، وَلا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ “.  وفي صحيح مسلم عن طَارِق بْن سُوَيْدٍ الْجُعْفِيّ أنه سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ…

روى الإمام الترمذي في جامعه من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا : “ لا يَمْنَعَنَّ رجلا هيبةُ الناس أن يقول بحق إذا علمه  أو شهده أو سمعه  ” صححه الالباني   قال الامام الالباني رحمه الله على إثر هذا الحديث العظيم في السلسلة الصحيحة :  “وفي الحديث : النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفا من الناس ، أو طمعا في المعاش ….

يقول الشيخ بشير الإبراهيمي  : ” ولكن سِرَّ القرآن ليس في هذا الحفظ الجاف الذي نحفظه،    ولا في هذه التلاوة الشلاء التي نتلوها،    وليس من المقاصد التي أنزل لتحقيقها :  – ولا اتخاذه مكسبة، – والاستشفاء به من الأمراض الجسمانية.    وإنما السر كل السر في تدبره وفهمه،     وفي اتباعه والتخلق بأخلاقه.    ومن…

قال العلامة أبو الحسن الماوردي  :  “رُبَّما غلا بعضُ الأتباع في عالِمهم حتَّى يرَوا أنَّ قولَه دليلٌ وإن لم يستدلَّ،  وأنَّ اعتقادَه حُجّة وإن لم يحتجَّ…  ولقد رأيتُ من هذه الطبقة رجلا يُناظر في مجلسٍ حَفْلٍ وقد استدل الخصم عليه بدلالة صحيحة؛  فكان جوابُه عنها أنْ قال: هذه دلالةٌ فاسدةٌ، ووجه فسادها: أنَّ شيخي لم يذكرها، وما لم…

العلامة محمد بن علي فركوس الجزائري السؤال: يقول بعضُ الناس عند إرادةِ قَطْعِ كلامِ مُحَدِّثه: «صلِّ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم»؛ فهل هذا القولُ مشروعٌ؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: “المعلوم أنَّ أَمْرَ الدِّينِ مبنيٌّ على الاتِّباع والاقتداء لا على الابتداع والإحداث،  ومِثْلُ هذه الكيفيةِ المعيَّنةِ عند إرادةِ قَطْعِ الكلام الواردةِ في السؤال لم تَرِدِ السنَّةُ بتأييدها…

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله : ” وهو سبحانه وإن أَضَلَّ مَنْ شاء وقَضَى بالمعصية والغَيّ على من شاء فذلك مَحْضُ العدل فيه . لأنه وَضَعَ الإضلال والخُذلان فى موضعه اللائق به  كيف ومن أسمائه الحسني العَدْل الذي كل أفعاله وأحكامه سداد وصواب وحق  وهو سبحانه قد أوضح السبل ، وأرسل الرسل ، وأنزل الكتب…

قال الامام ابن القيم رحمه الله : “ فهو أعلم حيث يجعلها [ يعني : رسالته ] ؛ أصلا وميراثا !!  وكما أنه ليس كل محل أهلا لتحمل الرسالة عنه ، وأدائها إلى الخلق ؛ فليس كل محل أهلا لقبولها والتصديق بها ، كما قال تعالى: (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ…