الفقه

قال العلامة الالباني رحمه الله كما في السلسلة الضعيفة ( 2 / 322 ) تحت حديث: “‎ألا دخلت في الصف ,‎أو جذبت رجلا صلى معك ?! أعد صلاتك “ضعيف جدا ….. إلى أن قال فائدة ‎ ” :‎إذا ثبت ضعف الحديث فلا يصح حينئذ القول بمشروعية جذب الرجل من الصف ليصف معه , لأنه تشريع…

أولا :  ألاّ يترتب على قبول الهدية أو إهدائها مودة محرمة لقوله _تعالى_: “لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ…“ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ” المُوادّة شيء والمحبة الطبيعية التي مقتضاها القرابة شيء آخر، فالمُوَادّ هو الذي يسعى في طلب المودة أكثر مما…

من الضوابط المهمة التي ينبغي لطالب العلم معرفتها بدقة بالغة – لما يحدث فيها من إشكال – ضابط الإعانة على الإثم والعدوان . وهذه المسألة من حيث المباشرة والقصد تنقسم إلى أربعة اقسام : 1- مباشرة مقصودة –  كمن أعطى آخر خمرا بنية إعانته على شربها 2-مباشرة غير مقصودة – ومنه بيع المحرمات التي ليس لها استعمال مباح إذا…

نص قرار مجمع الفقه الإسلامي في مسألة تحديد جنس الجنين :    “الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ؛ نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته التاسعة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة في الفترة من 22ـ27/شوال/1428هـ التي يوافقها 3ـ8/نوفمبر/2007م قد نظر في…

لقد ورد في السنة الصحيحه الثابته النهي الصريح عن الصف بين سواري المسجد (وهي الأعمدة) ؛ لأنها تقطع الصفوف    قال ابن مفلح رحمه الله :” وَيُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الْوُقُوفُ بَيْنَ السَّوَارِي , قَالَ أَحْمَدُ : لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الصَّفّ ” اه الفروع   قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : “يكره الوقوف بين السواري إذا قطعن الصفوف ، إلا في حالة ضيق المسجد وكثرة المصلين” انتهى ….

بسم الله الرحمن الرحيم  اختلف أهل العلم بالنسبة للجمع بين الصلاتين بسبب الريح الشديدة الباردة منهم من ذهب إلى عدم جواز الجمع مطلقا بسبب الريح الشديدة الباردة وهم المالكية والمشهور عند الشافعية ورواية عند الحنابلة ومن أهل العلم من ذهب إلى جواز الجمع بسبب الريح الشديدة الباردة التي تشق على الناس في الخروج من بيوتهم إلى…

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :   “الجناية على الحمل باعتبار ضمانه وكفارة قتلة ، أقسام أربعة :-القسم الأول : ما لا ضمان فيه ولا كفارة ، وله ثلاث صور : الأولى : أن يموت مع أمه ولم يخرج منها .الثانية : أن يخرج مضغة غير مخلقة أو قبل ذلك .الثالثة : أن يموت في بطن أمه ولم يخرج منها مع بقاء حياتها ، ذكره في…

بسم الله الرحمن الرحيم  روى أبو داود في سننه من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ ، وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً ، فَتَدَاوَوْا ، وَلا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ “.  وفي صحيح مسلم عن طَارِق بْن سُوَيْدٍ الْجُعْفِيّ أنه سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ…

روى ابن ماجة في سننه عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)  صححه الألباني في “صحيح ابن ماجة” . وقال الحافظ في الفتح (5/161) : ” وَهُوَ حَدِيث جَلِيل , قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : يَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ نِصْف الْإِسْلَام , لأنَّ…

بسم الله الرحمن الرحيم قال العلامة  ابن عثيمين رحمه الله  : “لو أن الشخص قضى دين والده من زكاته وكان والده لا يستطيع الوفاء فإن ذلك جائز ، ولو دفع الزوج زكاته في قضاء دين زوجته وهي لا تقدر على الوفاء فإنه لا بأس بذلك ، لأنه يصدق عليهم أنهم من الغارمين ” انتهى من “فتاوى نور على الدرب” . قال ابن…