الفقه

Home / Archive by category "الفقه" (Page 20)
الأم الصالحة تُقَوِّمُ الأجيال وتَصْنَعُ الرِّجَال

الأم الصالحة تُقَوِّمُ الأجيال وتَصْنَعُ الرِّجَال

إن رسالة المرأة هي الأمومة بما تحمله، وهي أوسع من مجرد الإنجاب، بل التربية التي تُعَدُّ الفرد الصالح.                 ثم إن عمل المرأة في بيتها إن ظنه البعض صغيرًا فهو كبير تلتقي فيه كثير من التخصصات ويحتاج لما تحتاج له دولة، يحتاج للعلم والفكر، يحتاج الدقة، يحتاج الإدارة، يحتاج الاقتصاد، يحتاج الرقة والإحساس، يحتاج لسمو…

Continue Reading
حكم أخذ الحقن في نهار رمضان للصائم

حكم أخذ الحقن في نهار رمضان للصائم

بسم الله الرحمن الرحيم قالت اللجنة الدائمة : ” يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب فتعاطي تلك الحقن يعتبر حيلة على الإفطار في رمضان وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلاً فهو أولى “. قال العلامة بن عثيمين  : ” حقن الإبر في الوريد…

Continue Reading
حكم بيع البطيخ ( الدلاع ?) بالسكين – الموس

حكم بيع البطيخ ( الدلاع ?) بالسكين – الموس

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – :…. ” لو قال المشتري : أنا لا أشتري حتى تفتح البطيخة ، وهو ما يسمى عندهم بالعرف (على السكين) فهل يصح ؟ نقول : نعم يصح ؛ لأن هذه صفقة معينة ، فيوجد بعض الباعة الآن ولا سيما باعة الحبحب يفتح واحدة منها ، وينشرها أمام الناس، فيراها الناس حمراء ، أي…

Continue Reading
ما حكم اللعب بالنرد والشطرنج ، وأيهما أشد ؟

ما حكم اللعب بالنرد والشطرنج ، وأيهما أشد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم قال صلى الله عليه وسلم : “من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه” رواه مسلم . وروى البخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: “اللاعب بالفصّين قماراً كآكل لحم الخنزير، واللاعب بهما غير قمار كالغامس يده في دم خنزير” صحيح الأدب المفرد برقم (1277) .  …

Continue Reading
حكم من تزوج بعد وفاة امرأته مباشرة

حكم من تزوج بعد وفاة امرأته مباشرة

حكم من تزوج بعد وفاة امرأته مباشرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ السؤال : في المنطقة التي نحن فيها عادة، وهي: إذا توفيت المرأة لا يتزوج الزوج زوجة ثانية إلا بعد 6 شهور أو أكثر، وإذا سألتهم: لماذا؟ قالوا: احترامًا للزوجة، وحدث أن أحد الناس تزوج بعد موت زوجته بأسبوع، ولم يذهب الناس للزواج عنده حتى…

Continue Reading
حكم الكذب وما يباح منه

حكم الكذب وما يباح منه

بسم الله الرحمن الرحيم قال النووي: (قد تظاهرتْ نصوصُ الكتاب والسنة على تحريم الكذب في الجملة، وهو من قبائح الذنوب وفواحش العيوب. وإجماعُ الأمة منعقدٌ على تحريمه مع النصوص المتظاهرة، فلا ضرورة إلى نقل أفرادها، وإنما المهمُّ بيان ما يُستثنى منه، والتنبيه على دقائقه) يظن بعض الناس أن هناك كذبًا أبيض وهو حلال، وكذبًا أسود…

Continue Reading
الجمع بين الصلاتين بسبب السفر القصير

الجمع بين الصلاتين بسبب السفر القصير

من الأخطاء المنتشرة جدا في مجتمعنا الجمع بين الصلاتين في السفر القصير بسم الله الرحمن الرحيم  والجمع إنما شرع لرفع الحرج في الحضر وأما في السفر فالقاعدة المعروفة المستنبطة من الأحاديث الواردة في الباب أنه : ” إذا جاز القصر جاز الجمع ” وتركه أفضل إلا لمن كان له حاجة أو جد به السير ، وهذا هو هدي نبينا صلى…

Continue Reading
العفو عن يسير الدم والقَيْح والصَّدِيد اذا أصاب الثوب

العفو عن يسير الدم والقَيْح والصَّدِيد اذا أصاب الثوب

سم الله الرحمن الرحيم قال الامام ابن قدامة المقدسي في المغني :  أكثر أهل العلم يرون العفو عن يسير الدم والقيح …. ؛ لما جاءعن عائشة رضي الله عنها قالت :” قد كان يكون لإحدانا الدرع [نوع من الثياب] ، فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ، ثم ترى فيه قطرة من دم ، فتقصعه بريقها “ رواه أبو داود 364 وفي لفظ :…

Continue Reading
من ستر عورته بثوب مُحَرَّم صحة صلاته مع الإثم

من ستر عورته بثوب مُحَرَّم صحة صلاته مع الإثم

بسم الله الرحمن الرحيم قال العلامة بن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع باب شروط صحة الصلاة المجلد الثاني : وذهب كثير من أهل العلم : الى أن الصلاة لا تبطل اذا ستر عورته بثوب محرم ؛ لأن السَّترَ حصل به، والجهة منفكَّة؛ لأن تحريم لُبْس الثَّوب ليس من أجل الصَّلاة؛ ولكنه تحريمٌ مطلق، فلو قال…

Continue Reading
التباس الهدية بالرشوة

التباس الهدية بالرشوة

بسم الله الرحمن الرحيم قال العلامة محمد بن علي فركوس :”الأصل في الهديَّة قَبولُها إذا كان قصدُ المُهدي استجلابَ المودَّة والمعرفة والإحسان إذا لم يكن المهدى إليه صاحبَ مركزٍ إداريٍّ أو منصِبٍ قضائيٍّ أو مسؤوليةٍ تجاه الآخرين، عملاً بقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «تَهَادُوا تَحَابُّوا» الادب المفرد  وحسَّنه ابن حجر والألباني ويُكره ردُّها لغير…

Continue Reading