الفقه

بسم الله الرحمن الرحيم من المقرر شرعاً أن كل من أتلف مالاً لمسلمٍ فهو ضامن، ولا اعتبار لكون الإتلاف حصل خطأً أو عمداً، وهذا أمرٌ متفقٌ عليه بين جماهير الفقهاء.  قال الإمام الشافعي: ” ولم أعلم بين المسلمين اختلافاً أن ما كان ممنوعاً أن يُتلف من نفسِ إنسانٍ أو طائرٍ أو دابةٍ أو غير ذلك مما يجوز…

بسم الله الرحمن الرحيم   دلت السُّنَّة على جواز التنفل بعد الوتر لِمنْ كان قد أَوْتَر في أوَّل الليل وقام مِن آخِره فيُصَلِّي ما تيسَّر له شفعًا ،    لِما ثَبَتَ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلَّم عند مسلم: من حديث أبي سلمة قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، فقالت :“ كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم…

بسم الله الرحمن الرحيم روى ابن أبي شيبة (2/346) عن أبي موسى الأشعري وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنهما قالا : (الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر) . قال الامام الفقيه ابن عثيمين –رحمه الله– : لا يجوز للإنسان أن يجمع جمع تقديم أو جمع تأخير إلا بعذر شرعي, والعذر الشرعي مُبَيَّنٌ ضابطه فيما أشار إليه عبد الله…

بسم الله الرحمن الرحيم عن عائشة : أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فوجدها فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم فقال أسيد بن حضير لعائشة : ” جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله…

سئل الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله : بعض الناس يُراهِن فيقول: إذا كان كذا سأعطيك ما قيمته كذا وكذا والعكس، وهذا يسمونه الرهان، هل هو حلال أم حرام؟ الجواب : ” هذا ما يجوز، ليس بحلال، بل هذا محرم، هذه مراهنة من باب القمار من باب الميسر الذي قال الله فيه سبحانه: ”…

بسم الله الرحمن الرحيم أولا : نكاح التفويض (دون تسمية المهر ) جائز وتستحق الزوجة مهر المثل . فقد روى أبو داود في سننه عن عقبة بن عامر : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لرجلٍ :” أترضى أن أزوِّجَكَ فلانةَ  ” قالَ  ” نعَم ” . وقالَ للمرأةِ : ” أترضينَ أن أزوِّجَكِ فلانًا ” . قالت : “ نعَم ” فزوَّجَ أحدَهما صاحبَهُ فدخلَ بِها الرَّجلُ ولم يفرض لَها…

بسم الله الرحمن الرحيم  الراجح أنَّ من كان تاركا للصلاة فانه لا يجب عليه قضاء ما فات بخلاف من كان تاركا للزكاة فانه يجب عليه اخراج الزكاة عن السنوات الماضية لانها : ” حق للسائل والمحروم ” ثم اعلم ان الحقوق بين المخلوق والمخلوق مبنيَّة على المشاحَّة بخلاف ما بين المخلوق والخالق فإنها مبنيَّة على المسامحة ….

بسم الله الرحمن الرحيم   عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنٌّ مِنْ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  “ أَعْطُوهُ  “، فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلا سِنًّا فَوْقَهَا ، فَقَالَ : (أَعْطُوهُ ، إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً) . رواه البخاري ومسلم   قال الامام ابن قدامة رحمه…

اختلف العلماء في المسألة على ثلاثة أقوال: الأول: أن الموالاة ليست شرطا في جمع التقديم ولا في جمع التأخير، وهذا رأي شيخ الإسلام الثاني: أن الموالاة شرط في الجمعين: التقديم والتأخير؛ وهو قول بعض العلماء. الثالث: تشترط الموالاة في جمع التقديم ولا تشترط في جمع التأخير، وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة. ويشهد لهم من…