التفسير

قال تعالى : ” وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا “ قال الامام ابن جرير الطبري في قوله تعالى: ” لتعارفوا ” : يقول ليعرف بعضكم بعضا في النسب يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس ليعرف بعضكم بعضا في قرب ذي القرابة منه وبعده لا لفضيلة لكم في ذلك وقربة تقربكم إلى الله بل أكرمكم عند الله أتقاكم…

الأمانة إنما عُرِضَت على آدم عليه السلام تخييرا أو تكليفا ، وبني آدم تبعا لأبيهم في حمل الأمانة (وهي التكاليف الشرعية وعلى رأسها توحيد رب البرية ) وكذا وجوب حفظها وأدائها .    فقد روى الامام الطبري في تفسيره (19/ 197) بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ) قَالَ: ” عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ،…

بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام البخاري : باب ” خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ” العرف : المعروف . قال الحافظ ابن كثير نقلاً عن ابن جرير :” وقد أمر الله نبيه أن يأمر عباده بالمعروف ويدخل في ذلك جميع الطاعات” . قال الامام ابن القيّم : ” ثم قال تعالى : وأمر بالعرف وهو كل معروف وأعرفه : التوحيد ثم حقوق…

عن عائشة رضي الله عنها، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ نظرَ إلى القمَرِ ، فقالَ : ” يا عائشةُ استَعيذي باللَّهِ من شرِّ هذا، فإنَّ هذا هوَ الغاسِقُ إذا وقَبَ“. رواه الترمذي وصححه الالباني الغاسق هو: الليل في قول جمهور المفسرين، وقد استعيذ بالليل لأنه مظنة الشرور؛ ففي الليل ينشط أهل الباطل، ويكثر اللصوص، وتنتشر السباع، وذوات السموم،…

قال العلامة الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه – في تفسير قوله تعالى : ” فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمةً من عندنا وعلمناه من لدنا علماً ” الكهف/65 يفهم من بعض الآيات أن هذه الرحمة المذكورة هنا رحمة نبوة ، وأن هذا العلم اللدني علم وحي ومن أظهر الأدلة في أن الرحمة والعلم اللدني…

يقول الشيخ بشير الإبراهيمي  : ” ولكن سِرَّ القرآن ليس في هذا الحفظ الجاف الذي نحفظه،    ولا في هذه التلاوة الشلاء التي نتلوها،    وليس من المقاصد التي أنزل لتحقيقها :  – ولا اتخاذه مكسبة، – والاستشفاء به من الأمراض الجسمانية.    وإنما السر كل السر في تدبره وفهمه،     وفي اتباعه والتخلق بأخلاقه.    ومن…

قال الامام ابن القيم رحمه الله : “ فهو أعلم حيث يجعلها [ يعني : رسالته ] ؛ أصلا وميراثا !!  وكما أنه ليس كل محل أهلا لتحمل الرسالة عنه ، وأدائها إلى الخلق ؛ فليس كل محل أهلا لقبولها والتصديق بها ، كما قال تعالى: (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ…

قال تعالى :  ”  إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ “ قال العلامة السعدي في تفسيره :   “ النَّسِيءُ: هُوَ مَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَعْمِلُونَهُ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ، وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ بِدَعِهِمُ الْبَاطِلَةِ، أَنَّهُمْ…

بسم الله الرحمن الرحيم  قال الله تعالى : { وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا }    قال شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله : ” الإنسانُ خُلقَ ظلومًا جهولاً، فالأصل فيه: عدم العلم، وميلُه إلى ما يهواه من الشَّرِّ، فيحتَاج دائمًا إلى علمٍ مفصَّلٍ يزولُ به جهله، وعدلٍ في محبَّته وبغضه، ورضاه وغضبه، وفعله وتركه، وإعطائه ومنعه، وكلُّ ما يقوله ويعمله يحتاجُ فيه إلى عدلٍ ينافي…

بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل وعلا على لسان موسى عليه السلام: ﴿واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري ، كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا  قال تعالى﴾ ، قال تعالى :  ﴿  قال قد أوتيت سؤلك يا موسى﴾[طه: 29 – 36]. أي: قد أجبناك إلى جميع ما سألت، وأعطيناك…