التفسير

قال الامام الشاطبي في مقدمة كتابه الاعتصام : ” كَانَ الْإِسْلَامُ فِي أَوَّلِهِ وَجِدَّتِهِ مُقَاوِمًا بَلْ ظَاهِرًا ، وَأَهْلُهُ غَالِبُونَ ، وَسَوَادُهُمْ أَعْظَمُ الْأَسْوِدَةِ ، فَخَلَا مِنْ وَصْفِ الْغُرْبَةِ بِكَثْرَةِ الْأَهْلِ وَالْأَوْلِيَاءِ النَّاصِرِينَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِمْ – مِمَّنْ لَمْ يَسْلُكْ سَبِيلَهُمْ ، أَوْ سَلَكَهُ وَلَكِنَّهُ ابْتَدَعَ فِيهِ – صَوْلَةٌ يَعْظُمُ مَوْقِعُهَا ، وَلَا قُوَّةٌ يَضْعُفُ دُونَهَا…

بسم الله الرحمن الرحيم  قال تعالى :” ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يـظنون“ الراجح أن معنى ” الأماني ” : أي مجرد التلاوة . فلا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر.   قال الامام الطبري : يعني بقوله : ( لا يعلمون الكتاب ) ، لا يعلمون ما في الكتاب الذي أنزله الله ، ولا يدرون ما أودعه الله من حدوده وأحكامه…

( وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ) النساء/141.  يقول ابن القيم رحمه الله تعالى : ” الآية على عمومها وظاهرها ، وإنما المؤمنون : يصدر منهم من المعصية والمخالفة التي تضاد الإيمان ، ما يصير به للكافرين عليهم سبيل بحسب تلك المخالفة ، فهم الذين تسببوا إلى جعل السبيل عليهم ، كما تسببوا إليه يوم أُحُد بمعصية الرسول ومخالفته ، والله…

لقد أمرنا رسولنا عيه الصلاة والسلام بالابتعاد عن الفتن ، وأشدها فتن الشبهات والتخرصات وهي اليوم أشد من ذي قبل بسبب هذه الوسائل الحديثة التي لا تفارق المرء ولا يفتر عن النظر فيها وقد نهانا عليه الصلاة والسلام عن الخوض فيها وأرشدنا إلى سبل السلامة منها وسن لنا التعوذ منها . لكن مع هذا فإن…

وَالصَّبْرُ فِي اللُّغَةِ : الْحَبْسُ وَالْكَفُّ . وَمِنْهُ : قُتِلَ فُلَانٌ صَبْرًا . إِذَا أُمْسِكَ وَحُبِسَ .  وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَه ) ؛ أَيِ احْبِسْ نَفْسَكَ مَعَهُمْ .  فَالصَّبْرُ : حَبْسُ النَّفْسِ عَنِ الْجَزَعِ وَالتَّسَخُّطِ . وَحَبْسُ اللِّسَانِ عَنِ الشَّكْوَى . وَحَبْسُ الْجَوَارِحِ عَنِ التَّشْوِيشِ .  وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : صَبْرٌ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ . وَصَبْرٌ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ . وَصَبْرٌ…

بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام الفقيه المفسر ابن عثيمين رحمه الله :” قوله تعالى :  (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة) والنعجة هي الشاة من الضأن (ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب) أي غلبني في الخطاب لقوة بيانه وأسلوبه وأراد منه هذا أن يضم نعجته والواحدة إلى نعجاته التسع والتسعين فقال له داود…

قال العلامة الشنقيطي رحمه الله – في أضواء البيان – عند قوله تعالى : “يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ… “ ” ومعلوم أن نبي الله داود لا يحكم بغير الحق ، ولا يتبع الهوى فيضله عن سبيل الله ، ولكن الله تعالى ، يأمر أنبياءه عليهم الصلاة والسلام…

بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه تهذيب مدارج السالكين ص 206 : قَالَ تَعَالَى {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124] . وَفُسِّرَتِ الْمَعِيشَةُ الضَّنْكُ بِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا فِي الدُّنْيَا وَفِي الْبَرْزَخِ. فَإِنَّ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِهِ الَّذِي أَنْزَلَهُ، فَلَهُ مِنْ ضِيقِ…

قال تعالى : ” أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء “ اختلف أهل العلم في كيفية معرفة الملائكة أن الخليفة الجديد في الأرض سيفسد فيها ويسفك الدماء : القول الأول : أنهم علموا ذلك بإعلام الله تعالى لهم ، وإن كان ذلك لم يذكر في السياق . قاله ابن مسعود وابن عباس والحسن ومجاهد…

يقول الامام الجهبذ ابن القيم رحمه الله: ( نادى منادي الإيمان على رأس الصراط المستقيم: ” يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ” الاحقاف أَسْمَعَ وَاللَّهِ لَوْ صَادَفَ آذَانًا وَاعِيَةً، وَبَصَّرَ لَوْ صَادَفَ قُلُوبًا مِنَ الْفَسَادِ خَالِيَةً، لَكِنْ عَصَفَتْ عَلَى الْقُلُوبِ هَذِهِ الْأَهْوَاءُ فَأَطْفَأَتْ مَصَابِيحَهَا، وَتَمَكَّنَتْ مِنْهَا آرَاءُ الرِّجَالِ فَأَغْلَقَتْ أَبْوَابَهَا وَأَضَاعَتْ مَفَاتِيحَهَا،…