الرئيسية

Home / Archive by category "الرئيسية" (Page 17)
سعادة العبد في موافقة الشرع وترك ما يخالفه من عادات

سعادة العبد في موافقة الشرع وترك ما يخالفه من عادات

قال الامام العلم ابن القيم –رحمه الله- في كتابه “الفوائد” : ” الوصول الى المطلوب موقوف على(هجر العوائد وقطع العوائق)  فالعوائد السكون إلى الدعة والراحة وما ألفه الناس واعتادوه من الرسوم والاوضاع التي جعلوها بمنزلة الشرع المتبع بل هي عندهم أعظم من الشرع. فإنهم ينكرون على من خرج عنها وخالفها ما لا ينكرون على من…

Continue Reading
حكم ومنافع الطهارة والوضوء

حكم ومنافع الطهارة والوضوء

يقول الامام ابن القيم رحمه الله : ” كم في الطهارة من حكمة ومنفعة للقلب والبدن, وتفريح للقلب, وتنشيط للجوارح, وتخفيف من أحمال ما أوجبته الطبيعة وألقاه عن النفس من دَرَن المخالفات, فهي منظفة للقلب والروح والبدن,… وتأمل كون الوضوء في الأطراف التي هي محل الكسب والعمل,  فجُعِل في الوجه الذي فيه السمع والبصر والكلام والشمُّ والذوق.  وهذه…

Continue Reading
صحة القلوب والأرواح موقوفة على آلام الأبدان ومشاقها

صحة القلوب والأرواح موقوفة على آلام الأبدان ومشاقها

يقول الامام ابن القيم رحمه الله ورفع درجته في المهديين –  -: “وهو سبحانه قد أحسن كل شيء خلقه وقد أتقن كل ما صنع وهذا أمر يعلمه العالمون بالله جملة ويتفاوتون في العلم بتفاصيله وإذا عرف ذلك فالآلام والمشاق إما إحسان ورحمة وإما عدل وحكمة  وإما من أجل إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها وإما لدفع ألم هو أصعب…

Continue Reading
طَرْحُ المُبالاة بكلام الناس واستعمال المُبالاة بكلام ربِّ الناس

طَرْحُ المُبالاة بكلام الناس واستعمال المُبالاة بكلام ربِّ الناس

قال الإمام الحافظ أبو محمد علي بن حزم الأندلسي -رحمه الله-: “باب عظيم من أبواب العقل والراحة: وهو طرح المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل، بل هو باب العقل كله والراحة كلها – ومن قَدَّرَ أنه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون.  من حقق النظر وراض نفسه على السكون إلى الحقائق…

Continue Reading
غايتهم الدنيا وزينتها فلا تكونوا مثلهم

غايتهم الدنيا وزينتها فلا تكونوا مثلهم

بسم الله الرحمن الرحيم لقد وصلت الحضارات الغربية والشرقية الكافرة إلى قمة انهيارها وفسادها عندما أهدرت قيمة البشر، وحوَّلتهم إلى مجرَّد آلات تعمل، فإذا توقَّفت عن العمل لمرض أو عجز أو شيخوخة فلا سبيل إلى صيانتها، ولكن يجب التخلص منها! فأصحاب هذه الحضارة المادية يُبيحون القتل ويسهِّلون سُبُلَه، ويقدِّمون الوصفات السحرية للانتحار والتخلص من الحياة لمن يرغب في ذلك….

Continue Reading
هل السُّنَّةَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ

هل السُّنَّةَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :  “فَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ مِنَ الْفُقَهَاءِ :  إِنَّ السُّنَّةَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ مِنْ أَصْلِ الشَّافِعِيِّ وأحمد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَغَيْرِهِمْ ، هُوَ مِنْ جِنْسِ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُطِيلَ الِاعْتِدَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ أَوْ أَنْ يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ إِلَى آخِرِ الْوَقْتِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَإِنَّ الَّذِينَ قَالُوا هَذَا لَيْسَ مَعَهُمْ أَصْلٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ مِنَ السُّنَّةِ أَصْلًا ،…

Continue Reading
عند الشك في سبب الجمع، بماذا أعمل

عند الشك في سبب الجمع، بماذا أعمل

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ورفع درجته في المهديين في فتاواه( ١٥ / ٣٩٣ ) “إذا كان المطر ولكن شككنا هل هو مطر يبيح الجمع أو لا؟ والجواب: ” أنه لا يجوز الجمع في هذه الحال، لأن الأصل وجوب فعل الصلاة في وقتها فلا يُعدل عن الأصل إلا بيقين العذر، فاتقوا الله يا عباد الله،…

Continue Reading