الرئيسية

Home / Archive by category "الرئيسية" (Page 18)
التّحّرُّزُ المشروع هو الذي ليس فيه تكلف ولا حرج ولا وسوسة

التّحّرُّزُ المشروع هو الذي ليس فيه تكلف ولا حرج ولا وسوسة

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ” وشرب الاثنين من الإناء الواحد لا بأس به ولا حرج فيه،    والتنزه عن مثل هذا أمر صعب، ولو أراد الإنسان أن يتنزه عن كل إناء شرب فيه غيره لحقه بذلك حرج شديد،  ولم يكن في بدنه مناعة لما يدخل إليه من المكروبات التي تكون عند كثير من…

Continue Reading
حكم إنشاءِ صفٍّ وراء صفٍّ مقطوع أو مُقَطَّع

حكم إنشاءِ صفٍّ وراء صفٍّ مقطوع أو مُقَطَّع

سئل العلامة محمد علي فركوس حفظه الله :  مَن دَخَلَ المسجدَ مسبوقًا فوَجَدَ أصحابَ الصَّفِّ الأخير يُصلُّون بين السواري ـ وفي المسجد مُتَّسَعٌ ـ فهل يدخل معهم أو يُنْشِئُ صفًّا جديدًا فيُصَلِّي مُنْفرِدًا؟ وبارك اللهُ فيكم. الجواب:   الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم…

Continue Reading
العامُ المحفوظُ مُقَدَّمٌ على العام الذي دخله تخصيص

العامُ المحفوظُ مُقَدَّمٌ على العام الذي دخله تخصيص

 قال العلامة الجزائري محمد علي فركوس حفظه الله :  ” الصّحيحُ أنّه يُرجَّحُ العمومُ المحفوظُ على العمومِ المتّفقِ على تخصيصِه، وبهذا قال الجمهورُ،  وتظهر أولويّةُ العمومِ الذي لم يُجمَعْ على تخصيصِه من وجهين: الأوّل: أنَّ الذي دخله التّخصيصُ قد أُزيل عن تمامِ مسمَّاه فكان مجازًا، بخلاف الذي لم يدخلْه التّخصيصُ فلم يُزَلْ عن تمامِ مسمَّاه فكان حقيقةً، والحقيقةُ…

Continue Reading
حرص نابليون على إقامة المولد !! – إذا عرف السبب بطل العجب

حرص نابليون على إقامة المولد !! – إذا عرف السبب بطل العجب

** قال المؤرّخ عبد الرحمن الجبرتي المصريُّ – رحمه الله – في ” تاريخ عجائب الآثار؛ في التّراجم والأخبار ” (2/201)، وفي كتاب آخر له “: مظهر التّقديس؛ بزوال دولة الفرنسيس ” ص (47)؛ فيما معناه:  « في سنة 1213هـ الموافق سنة 1798م احتلَّ نابليون بونابرت (مصر)، فانكمش الصوفيَّةُ وأصحابُ الموالِد، وضعُف نشاطُهم؛ فسألَ قائدُ العسكر الشّيخَ…

Continue Reading
هل تعلم سبب ما جرى على الاسلام من الفتن الكبار والصغار

هل تعلم سبب ما جرى على الاسلام من الفتن الكبار والصغار

قال الامام ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين  : ” إنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم شَرَعَ لأمَّتِه إيجابَ إنكارِ المُنْكَرِ ليَحْصُلَ بإنكارِه مِنَ المعروف ما يُحِبُّه اللهُ ورسولُه،  فإذا كان إنكارُ المُنْكَرِ يَسْتلزِمُ ما هو أَنْكَرُ منه وأَبْغَضُ إلى الله ورسولِه؛ فإنه لا يَسُوغُ إنكارُه وإِنْ كان اللهُ يُبْغِضُه ويَمْقُتُ أَهْلَه،  وهذا كالإنكار على الملوك والوُلَاةِ…

Continue Reading
إياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك

إياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك

الخطرات والوساوس قال الامام ابن القيم رحمه الله : ” واعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقاتها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر‏.‏ فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل، فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها‏.‏ ومعلوم أنه لم يعط الإنسان أمانة الخواطر ولا القوة على…

Continue Reading
حكمة بالغة ورحمة سابغه تعين على  ترك كثير من البدع والمشتبهات

حكمة بالغة ورحمة سابغه تعين على ترك كثير من البدع والمشتبهات

قال العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني : ” ومن حكمة الله البالغة ورحمته السابغة : أن غالب البدع لا يدعي أصحابها و من شبهت عليهم أنها من أركان الإيمان ، و لا فرائض الإسلام ، و لا الواجبات المحتمة ، وإنما غايتهم دعوى أنها مستحبة ،  وذلك تيسير من الله عز و جل لطريق الاحتياط لمن أراده ، فما عليك إلا أن تتحرى فيما قيل : إنه…

Continue Reading
تحقيق حكم اطلاق مُسَمَّى ” قوس قزح ” على ألوان الطَيْف

تحقيق حكم اطلاق مُسَمَّى ” قوس قزح ” على ألوان الطَيْف

بسم الله الرحمن الرحيم إن المتعارف عليه عند الناس أنَّ قوس قزح هو إسم يطلق على الخطوط والطرائق الملونة التي تبدو في السماء على شكل قوس أيام الربيع.  قال ابن منظور في اللسان: هو من التقزيح وهو التحسين، وقيل : من القزح، وهي الطرائق والألوان التي في القوس، الواحدة قزحة، أو هو من قَزَح الشيء إذا ارتفع… ويقال: إن قزحاً جمع قزحة…

Continue Reading
تحقيق المراد بالفئة الباغية في حديث عمار رضي الله عنه

تحقيق المراد بالفئة الباغية في حديث عمار رضي الله عنه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ” ثم ( إن عمارا تقتله الفئة الباغية ) ليس نصا في أن هذا اللفظ لمعاوية وأصحابه ؛ بل يمكن أنه أريد به تلك العصابة التي حملت عليه حتى قتلته ، وهي طائفة من العسكر ، ومن رضي بقتل عمار كان حكمه حكمها . ومن المعلوم أنه كان في المعسكر من لم يرض بقتل…

Continue Reading