Author: alfawaeid

روى الترمذي في جامعه  عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ ، أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ،…

لقد ورد في السنة الصحيحه الثابته النهي الصريح عن الصف بين سواري المسجد (وهي الأعمدة) ؛ لأنها تقطع الصفوف    قال ابن مفلح رحمه الله :” وَيُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ الْوُقُوفُ بَيْنَ السَّوَارِي , قَالَ أَحْمَدُ : لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الصَّفّ ” اه الفروع   قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : “يكره الوقوف بين السواري إذا قطعن الصفوف ، إلا في حالة ضيق المسجد وكثرة المصلين” انتهى ….

قال العلامة محمد فركوس : “ فرقٌ بين دعاء الصفة والدعاءِ بالصفة. والمرادُ مِنْ دعاء الصفة: أَنْ تكون الصفةُ المدعوُّ بها تقتضي شيئًا منفصِلًا ومستقِلًّا عن الذات الإلهية يسمع الدعاءَ ويجيبُ مِثْلَ أَنْ يقول: «يا رحمةَ اللهِ ارْحَمِيني»، «يا عزَّةَ اللهِ أَعِزِّيني»، «يا قوَّةَ اللهِ قَوِّيني»، ونحوِ ذلك ممَّا لم يَرِدْ قطُّ في الأدعية المأثورة، فمَنِ اعتقد…

قال تعالى :  ” وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ” الانعام.  وقال تعالى : “كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِيدِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ” يوسف   قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :”  ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يَرْفَعُ دَرَجَاتِ مَنْ يَشَاءُ فِي قِصَّةِ مُنَاظِرَةِ إبْرَاهِيمَ وَفِي قِصَّةِ احْتِيَالِ يُوسُفَ وَلِهَذَا قَالَ السَّلَفُ : بِالْعِلْمِ ;  فَإِنَّ سِيَاقَ الْآيَاتِ…

بسم الله الرحمن الرحيم  اختلف أهل العلم بالنسبة للجمع بين الصلاتين بسبب الريح الشديدة الباردة منهم من ذهب إلى عدم جواز الجمع مطلقا بسبب الريح الشديدة الباردة وهم المالكية والمشهور عند الشافعية ورواية عند الحنابلة ومن أهل العلم من ذهب إلى جواز الجمع بسبب الريح الشديدة الباردة التي تشق على الناس في الخروج من بيوتهم إلى…

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى :  “الْمَقْتُولُ كَغَيْرِهِ مِنْ الْمَوْتَى لَا يَمُوتُ أَحَدٌ قَبْلَ أَجَلِهِ وَلَا يَتَأَخَّرُ أَحَدٌ عَنْ أَجَلِهِ . بَلْ سَائِرُ الْحَيَوَانِ وَالْأَشْجَارِ لَهَا آجَالٌ لَا تَتَقَدَّمُ وَلَا تَتَأَخَّرُ . فَإِنَّ أَجَلَ الشَّيْءِ هُوَ نِهَايَةُ عُمْرِهِ وَعُمْرُهُ مُدَّةُ بَقَائِهِ فَالْعُمْرُ مُدَّةُ الْبَقَاءِ وَالْأَجَلُ نِهَايَةُ الْعُمْرِ بِالِانْقِضَاءِ .  وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ…

قال تعالى : ” وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا “ قال الامام ابن جرير الطبري في قوله تعالى: ” لتعارفوا ” : يقول ليعرف بعضكم بعضا في النسب يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس ليعرف بعضكم بعضا في قرب ذي القرابة منه وبعده لا لفضيلة لكم في ذلك وقربة تقربكم إلى الله بل أكرمكم عند الله أتقاكم…

عن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام لَيْلَةً فَقَالَ “ أَلَا تُصَلِّيَانِ “ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا ، فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ : ” وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا “      قَالَ الامام الطَّبَرِيُّ رحمه الله : ” لَوْلَا مَا عَلِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ…

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة ” رواه أبو داود بإسناد صحيح     “ ما من قوم يقومون “ : القوم لغةً هم الرجال ويدخل هنا فيه النساء لأن النساء شقائق الرجال ، وإنما ذكر…

الأمانة إنما عُرِضَت على آدم عليه السلام تخييرا أو تكليفا ، وبني آدم تبعا لأبيهم في حمل الأمانة (وهي التكاليف الشرعية وعلى رأسها توحيد رب البرية ) وكذا وجوب حفظها وأدائها .    فقد روى الامام الطبري في تفسيره (19/ 197) بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ) قَالَ: ” عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ،…