Author: alfawaeid

Home / Articles posted by alfawaeid (Page 89)
قاعدةً هامةً في سنته -صلى الله عليه وسلم- التَركيّة والفعلية

قاعدةً هامةً في سنته -صلى الله عليه وسلم- التَركيّة والفعلية

بسم الله الرحمن الرحيم نضع بين أيديكم قاعدةً هامةً في سنته -صلى الله عليه وسلم- التَركيّة والفعلية يحتاجها طالب العلم ، فهي تَحُلُّ له كثيرا من الاشكالات وتدفع عن قلبه العديد من الشُبُهَات ، والله يهدي الى صراط مستقيم . قال الامام الجِهبذ العَلَم ابن القيم رحمه الله في كتابه “اعلام الموقعين” المجلد 2 ص  389: ” وأما نقلهم لتركه صلى الله عليه…

Continue Reading
من أعلى مراتب الجود : الجود بالعلم النافع – طلبا ونشرًا

من أعلى مراتب الجود : الجود بالعلم النافع – طلبا ونشرًا

قَال  الامام البخاري في صحيحه [ 1902 ] : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ” كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ…

Continue Reading
لا تغفل عن هذا النوع من لَوْم النفس ، فانه أحبُّ الى الله تعالى من كثير من الطاعات

لا تغفل عن هذا النوع من لَوْم النفس ، فانه أحبُّ الى الله تعالى من كثير من الطاعات

بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام ابن القيم رحمه الله : ” والنفس قد تكون تارة أمارة، وتارة لوامة، وتارة مطمئنة، بل في اليوم الواحد والساعة الواحدة يحصل منها هذا وهذا وهذا، والحكم للغالب عليها من أحوالها، وكونها مطمئنة وصف مدح لها. وكونها أمارة بالسوء وصف ذم لها. وكونها لوامة ينقسم إلى المدح والذم، بحسب ما تلوم…

Continue Reading
الموازنة بين أركان الصلاة

الموازنة بين أركان الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم ثبت في الصحيحين من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عَنْهُ ـ قَالَ: ” رَمَقْتُ الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء ” . وفي رواية عند البخاري: ما خلا القيام والقعود. قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله…

Continue Reading
من أتلف شيئًا لدفع أذاه فلا ضمان عليه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه

من أتلف شيئًا لدفع أذاه فلا ضمان عليه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه

قال الشيخ الراجحي حفظه الله تعالى : ” من القواعد الفقهية المقررة التي دل عليها الكتاب والسنة وذكرها ابن رجب في القواعد، وذكرها في زاد المستقنع في جزاء الصيد للمحرم: (من أتلف شيئًا لدفع أذاه فلا ضمان عليه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه).  مثال الشطر الأول من القاعدة: لو صال عليه ضبع وهو محرم فقتله فلا ضمان عليه،…

Continue Reading
ألم نشرح لك صدرك

ألم نشرح لك صدرك

العلامه ابن عثيمين رحمه الله يقول الله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك} أي: نوسعه، وهذا الشرح شرح معنوي ليس شرحاً حسيًّا، وشرح الصدر أن يكون متسعاً لحكم الله عز وجل بنوعيه، حكم الله الشرعي وهو الدين، وحكم الله القدري وهو المصائب التي تحدث على الإنسان؛ وذلك لأن الشرع فيه مخالفة للهوى فيجد الإنسان ثقلاً في…

Continue Reading
لا يثبت شيء في الذِمَّة الا بيقين ، ولا يزول اليقين بالشك

لا يثبت شيء في الذِمَّة الا بيقين ، ولا يزول اليقين بالشك

بسم الله الرحمن الرحيم من شك في وقوع اليمين منه ، بأن لا يدري هل حلف أم لا؟ لم يجب عليه شيء لأن الأصل براءة الذمة ، ولا يثبت في الذمة شيء إلا بيقين. جاء في الموسوعة الفقهية: الشك في أصل اليمين هل وقعت أو لا، كشكه في وقوع الحلف أو الحلف والحنث، فلا شيء على الشاك في هذه الصورة؛ لأن…

Continue Reading
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا

قال تعالى : “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ” يقول الامام ابن القيم رحمه الله : ” لَمّا أعرَضَ النّاسُ عن تحكيم الكتابِ والسّنّة  والْمُحاكَمة إليهما واعتَقَدُوا عدمَ الاكْتِفَاء بهمَا وعدَلُوا إلَى الآرَاء والقِياسِ والاستِحسَانِ…

Continue Reading