الفقه

Home / Archive by category "الفقه" (Page 24)
هل ورد في السنة دعاء بعد الإقامة وقبل تكبيرة الاحرام

هل ورد في السنة دعاء بعد الإقامة وقبل تكبيرة الاحرام

بسم الله الرحمن الرحيم أولا : لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا قبل تكبيرة الإحرام مطلقاً . : فمن الناس من يقول : اللهم ارحم وقوفنا بين يديك ، ومنهم من يقول : اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ، ومنهم من يرفع يديه ويدعو قبيل التكبيرة بأدعية أخرى ، وكل هذا لم تثبت في…

Continue Reading
لا يَصِحُ الوُضُوء بماءٍ اختلط بشىءٍ طَاهرٍ فَتَغَيَّر

لا يَصِحُ الوُضُوء بماءٍ اختلط بشىءٍ طَاهرٍ فَتَغَيَّر

بسم الله الرحمن الرحيم اذا تغير الماء بذلك تغيراً يسيراً ، فلا يضره ذلك ، ويدل على هذا حديث أُمِّ هَانِئٍ : ” أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ” . رواه النسائي (240) ، وصححه النووي في ” خلاصة الأحكام ” (1/67) ، والألباني في ” الإرواء…

Continue Reading
لا تُحَدُّ التعزية بثلاثة أيام

لا تُحَدُّ التعزية بثلاثة أيام

بسم الله الرحمن الرحيم يقول الامام  الألباني رحمه الله : ” ولا تحد التعزية بثلاثة أيام لا يتجاوزها ، بل متى رأى الفائدة في التعزية أتى بها ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه عزى بعد الثلاثة في حديث عبد بن جعفر رضي الله عنهما وساق الحديث..” اه  راجع كتاب أحكام الجنائز وبدعها :ص165، مسألة رقم: 113…

Continue Reading
كشف الظلام عن مسألة :  الاضراب عن الطعام

كشف الظلام عن مسألة : الاضراب عن الطعام

بسم الله الرحمن الرحيم اختلف أهل العلم المعاصرين في مسألة الاضراب أو الامتناع عن الطعام من أجل رفع الظلم وأخذ الحقوق على قولين : القول الاول : المنع مطلقا لانه من الوسائل الغربية المنبثقة عن الديمقراطية الطاغوتية والتي الحكم فيها للشعب بأغلبيته لا لله سبحانه ورسوله وشرعته . قال الامام الالباني : “هذه عادة أجنبية كافرة لا يجوز للمسلم أن…

Continue Reading
كيفية التخلص من المال الحرام‎

كيفية التخلص من المال الحرام‎

  بسم الله الرحمن الرحيم لقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهديه ، وقال : هم سواء . رواه مسلم (1598) من حديث جابر رضي الله عنه . فالعمل في مجال تسجيل الربا أو حسابه ، أو كتابة خطاباته ، أو نحو ذلك مما فيه إعانة عليه ، لا يجوز ؛ لما…

Continue Reading
حكم استبدال الذهب القديم بذهب جديد مع دفع الزيادة في الثمن

حكم استبدال الذهب القديم بذهب جديد مع دفع الزيادة في الثمن

شخص عنده ذهبٌ مستعملٌ، استبدله بذهب آخر أكثر وزناً وجمالاً وأعطى الصائغ -بائع الذهب– الفرق نقوداً في نفس المجلس. فهل هذا جائز ؟ عن ابي سعيد الخدري قال :جاء بلالٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتمرٍ بَرنِيٍّ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( من أين هذا ) . قال بلالٌ : كان عِندَنا تمرٌ رَدِيٌّ، فبِعتُ منه صاعَينِ بصاعٍ،…

Continue Reading
قاعدةً هامةً في سنته -صلى الله عليه وسلم- التَركيّة والفعلية

قاعدةً هامةً في سنته -صلى الله عليه وسلم- التَركيّة والفعلية

بسم الله الرحمن الرحيم نضع بين أيديكم قاعدةً هامةً في سنته -صلى الله عليه وسلم- التَركيّة والفعلية يحتاجها طالب العلم ، فهي تَحُلُّ له كثيرا من الاشكالات وتدفع عن قلبه العديد من الشُبُهَات ، والله يهدي الى صراط مستقيم . قال الامام الجِهبذ العَلَم ابن القيم رحمه الله في كتابه “اعلام الموقعين” المجلد 2 ص  389: ” وأما نقلهم لتركه صلى الله عليه…

Continue Reading
الموازنة بين أركان الصلاة

الموازنة بين أركان الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم ثبت في الصحيحين من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عَنْهُ ـ قَالَ: ” رَمَقْتُ الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء ” . وفي رواية عند البخاري: ما خلا القيام والقعود. قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله…

Continue Reading
من أتلف شيئًا لدفع أذاه فلا ضمان عليه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه

من أتلف شيئًا لدفع أذاه فلا ضمان عليه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه

قال الشيخ الراجحي حفظه الله تعالى : ” من القواعد الفقهية المقررة التي دل عليها الكتاب والسنة وذكرها ابن رجب في القواعد، وذكرها في زاد المستقنع في جزاء الصيد للمحرم: (من أتلف شيئًا لدفع أذاه فلا ضمان عليه، وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه).  مثال الشطر الأول من القاعدة: لو صال عليه ضبع وهو محرم فقتله فلا ضمان عليه،…

Continue Reading
لا يثبت شيء في الذِمَّة الا بيقين ، ولا يزول اليقين بالشك

لا يثبت شيء في الذِمَّة الا بيقين ، ولا يزول اليقين بالشك

بسم الله الرحمن الرحيم من شك في وقوع اليمين منه ، بأن لا يدري هل حلف أم لا؟ لم يجب عليه شيء لأن الأصل براءة الذمة ، ولا يثبت في الذمة شيء إلا بيقين. جاء في الموسوعة الفقهية: الشك في أصل اليمين هل وقعت أو لا، كشكه في وقوع الحلف أو الحلف والحنث، فلا شيء على الشاك في هذه الصورة؛ لأن…

Continue Reading